持續創生的經典—三太子 知名作家張國立蒞校談創作
本校國語文教學中心於今(113)年3月11日邀請皇冠大眾百萬小說首獎得主、知名作家張國立老師蒞校演講，分享2023年出版的台灣神鬼傳奇首部曲《太子與鐵道上的男孩》的創作歷程。國語文教學中心致力於從經典啟發思考、向經典學習表達，為學生啟發經典的現代性詮釋。以哪吒故事為例，哪吒的形象不斷被詮釋、翻新，不同的時代各自賦予其意義，活生生的經典就在大眾生活之間。
在張國立老師的小說中，「太子」不單是指三太子李哪吒；也指殷商太子殷郊。兩位太子同樣具備叛逆的命格，對抗命運的擺佈。相較於三太子哪吒的故事廣為人知，殷郊太子的身世充滿悲劇的張力，徘迴在國與家、天命與血緣之間，亡故後相傳為六十位太歲星君之首，通稱太歲統領殷元帥、至德真君等。 張國立老師簡單地介紹故事概括：兩位太子，哪吒V.S.殷郊，兩個護佑人民的好神明，因為環境立場的衝突，透過人間的代理人，展開對抗。張國立老師強調，傳統的正邪對抗書寫，容易流於二分法，相較之下，兩個好人或兩個壞人相互對抗，衝突的神話故事，抹除黑白的界線，更能彰顯價值的抉擇。
為了讓故事更生動，張國立老師以現實生活為背景，透過田野調查，鋪陳細密的空間環境，從而展開魔幻書寫虛實交融。從新營太子宮開始，到淡水正興宮，哪吒三太子以中壇元帥的身份，統領五營兵將的信仰，體現了先民對自然環境的敬畏、對未知力量的恐懼。張國立老師在分享田調故事時，也科普民間宗教的小知識。如最早的武聖不是關公，而是岳飛。到了清朝，因為金人是滿清女真部族的祖先，清朝皇帝不滿民間推崇岳飛這位抗金英雄，是故康熙就曾敕封關羽為「關聖帝君」，並為其塑金身立廟，漸漸地，「武聖」就變成了關公。除此之外，「玄天上帝」的信仰，也與明王朝的政治力息息相關。宗教信仰的背後，夾纏多種世俗的力量。
張國立老師自言，性格、經歷、視角 創造豐富的故事，本身的個性跟哪吒一樣帶點叛逆，因此對兩位太子的形象情有獨鍾。此外，其父親曾在茅山當了五年多的小道士，留了一本《茅山法術》給他，因此在小說中創造了一位角色──道教博士韓希元。至於小說裡的失蹤小男孩都，在廢棄鐵道上被發現的情節設計，則源於坐火車的經驗；張國立老師也曾留心臺灣的鐵道，諸如森林鐵道、載甘蔗的五分車鐵道等，都成為書寫的養分。
張國立老師另外強調，講故事可以透過多元的視角，增強整體的張力，除了常見的第一、三人稱、腳色聲音，也可從「物」的觀點，旁觀一切的發生，透過視角的轉換，講故事的層次就能從解釋躍升為展示。 演講最後，張國立老師以三島由紀夫的短篇傑作〈孔雀〉為例，闡述文學雖然反映現實，但絕非現實的直接投射，而是透過多重的折射，體現潛藏的價值。
知名作家張國立蒞校談創作
行事曆
母校動態
心系逢甲
聯絡我們
推播訊息
會員資料修改
訂閱逢甲報報